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The peuple Tzotzil est également avec les Tzetal, parent des Mayas. Cette civilisation habitait principalement le sud du Mexique, mais aussi les pays d'Amérique centrale du Guatemala et du Belize. C'est pourquoi certaines broderies des communautés Tzotzil et Tzeltal sont très similaires à celles du Guatemala et du Belize. Les Tzotziles s'appellent eux-mêmes Batsi winik'otik, «vrais hommes». Le mot tzotzil dérive de sots'il winik, qui signifie "homme chauve-souris". On dit que les ancêtres des Zinacantecos ont trouvé une chauve-souris dans cette plaine fertile et l'ont prise pour Dieu. L'institut pour la langue, l'art et la littérature indigènes (CELALI) a suggéré en 2002 que le nom de la langue (et de la communauté) soit orthographié Tsotsil, plutôt que Tzotzil.

Cette communauté a participé à divers événements révolutionnaires dans les années 1990, comme la création de l'armée zapatiste EZLN, composée de communautés autochtones au Chiapas (Tojolabales, Tzeltales, Tsotsiles, Tojolabales et Choles) qui défend encore à ce jour l'ingérence sur leurs terres et l'invasion d'étrangers et de nationaux. Après l'évènement d'Acteal en 1994, la formation de la Société Civile «Las Abejas» est reconnue. Il s'agit d'une association qui limite pour que la lumière soit mise sur les violences commises et dont nos collaborateurs, la coopérative JVAYCHIL sont membres. Découvrez en plus dans notre article here.

LOCATION

Le territoire traditionnel du Tzotzil est situé au nord-ouest et au sud-ouest de la ville de San Cristóbal. Le tzotzil est parlé dans les communautés d'El Bosque, Chalchihuitán, Chamula, Chenalhó, Huixtán, Mitontic, Zinacantán, Larráinzar, Pantelhó, Huitiupán, Simojovel de Allende, Totolapa, Jitotol, Pueblo Nuevo Solistahuacán, Bochil Ixtapa, Teopisca et San Cristóbal de Las Casas.

FEATURES

Chez les Tzotziles, la maladie est considérée comme une punition pour la transgression des schémas sociaux traditionnels. Il existe des maladies naturelles et surnaturelles. Les premières sont tous celles qui ne causent pas de grandes souffrances ni incapacités. Les secondes sont des maladies graves considérées comme des punitions pour transgression des normes sociales. Dans les communautés, ils considèrent que la maladie peut également provenir de la sorcellerie. L'envie est une source puissante qui la nourrit. Exemple classique lorsque quelqu'un est pauvre parce qu'il n'a pas de maïs et de haricots à manger, ni terre ni animaux, il envie ceux qui sont riches et en bonne santé. Pour être à l'abri des sorts, l'individu ne doit pas devenir excessivement riche et doit respecter la propriété et les droits des voisins.

En ce qui concerne l'artisanat, chaque région est spécialisée dans l'élaboration d'un type d'artisanat, mais en général, l'élaboration de tissus de métier à tisser à la taille avec des motifs mayas traditionnels se démarque. Les femmes fabriquent des huipiles, des chemises et des serviettes de table à utiliser propre ou à vendre. Les textiles de Tenejapa, Pantelhó, Larráinzar et Chenalhó se distinguent également. À Chamula, les femmes confectionnent des vestes en laine et à Zinacantán, des ponchos en fil magnifiquement brodés.

Traditionnellement, l'autorité est acquise avec la vieillesse, donc dans l'organisation Tzotzil; l'homme le plus âgé est celui qui contrôle les activités agricoles et le groupe.

Une caractéristique très importante dans les communautés du Chiapas est que les affaires de la communauté sont régies par leurs propres pouvoirs. Par conséquent, le pouvoir du gouvernement dans la communauté n'existe pas. Le pouvoir de gouverner demeure au sein de la communauté.

COSTS

 Les concepts et les valeurs de l'homme Tzotzil tournent autour du maïs. La vie humaine est conçue grâce à lui. Il est considéré comme une source de prestige social: am'tel, "travailler", fait référence aux activités liées à la culture du maïs. L'homme qui sait travailler est celui qui a beaucoup de maïs. L'éducation est conçue comme une lente acquisition de l'âme, qui est analogue à la totalité de la conscience. L'âme atteint sa maturité en apprenant à devenir un bon cultivateur de maïs.

Quant à la religion, les éléments culturels des divinités autochtones sont mélangés avec des éléments de la religion catholique. D'une part, il existe une hiérarchie sacerdotale liée au culte des saints catholiques et, d'autre part, il existe un certain nombre de 'iloletik’ ou guérisseurs qui ont pour fonction d'intervenir pour les hommes dans le monde surnaturel. Ils effectuent la guérison individuelle et dirigent des cérémonies collectives.

Aujourd'hui, les religions évangéliques ont gagné du terrain au sein de la communauté Tzotzil. En outre, une petite partie de la population du Tzotzil pratique l'Islam.

TRADITIONS

La relation entre un homme et une femme vivant ouvertement sans aucune cérémonie de mariage est juridiquement et socialement équivalente au mariage en ce qui concerne les droits de propriété et de succession du couple et de leurs enfants. Si un tel couple se sépare plus tard, les droits de leurs enfants à recevoir le soutien et l'héritage des deux parents biologiques continuent.

Les célébrations importantes de la communauté sont à nouveau les fêtes des saints patrons, dans lesquelles les saints qui gouvernent la communauté sont célébrés comme:

-Saint Michel Archange

Illustre le catholicisme populaire syncrétiste. San Miguel a 2 jours fériés, l'un début mai et l'autre fin septembre, pour la saison des pluies locale. Il est clairement perçu comme un "Dieu de la pluie".

Le début du Carême est marqué par une danse-drame déguisée qui recrée la conquête du Chiapas par l'Espagne. Les images des saints sont habillés de vêtements indigènes.

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