COMMUNAUTE Otomi hñähñu

Comunidad otomí

Les Otomi sont une communauté indigène qui habite dans le centre du Mexique, étant la cinquième plus grande ville indigène du pays. Otomí est un terme d’origine nahuatl qui dérive du mot otómitl, qui dans la langue des anciens Mexicas signifie «qui marche avec des flèches». La communauté Otomi a subi diverses fractures au fil du temps, ce qui a donné des variations dans la langue, ainsi que des différences dans la tenue et l’organisation de la communauté. On peut distinguer quatre groupes: ñätho (vallée de Toluca), hñähñu (vallée du Mezquital), ñäñho (Santiago Mezquititlán au sud de Querétaro) et ñ’yühü (Sierra Norte de Puebla, Pahuatlán)

-EMPLACEMENT

Les Otomies occupent actuellement un territoire fragmenté qui s’étend à travers les États du Mexique, Hidalgo, Querétaro, Guanajuato, Michoacán, Tlaxcala, Puebla et Veracruz. Les principaux collaborateurs de ce projet sont la communauté Otomi du nord de l’État de Mexico au sud de Querétaro et Tenango de Doria, Hidalgo.

-CARACTERISTIQUES:

La communauté Otomí du Nord est située dans cinq municipalités: Acambay, Aculco, Morelos, Chapa de Mota et Amealco. Les quatre premiers se trouvent au nord-ouest de l’État de Mexico et le dernier, au sud de l’État de Querétaro.

-COÛTUMES:

Les temples communaux catholiques sont de la plus haute importance dans chacune des communautés Otomi, car ils sont considérés comme le lieu de la divinité, ainsi que la résidence principale des saints protecteurs et des ancêtres fondateurs. C’est là que les fêtes et les célébrations du calendrier rituel communautaire sont concentrées et où les commissions et les obligations du système religieux traditionnel sont dirigées. Lors des fêtes patronales, les communautés visitent leurs images dans les temples des villes voisines. Cette pratique rituelle est commune à toute la région. Les saints sont transférés en procession au temple communautaire accompagnés de roquettes, de musiciens qui jouent du violon, du tambour et de la trompette, ainsi que des danses des Apaches ou concheros et des bergères, qui constituent les groupes les plus représentatifs de la zone.

Dans la vision du monde Otomi, «la mort» et «l’anima=l’âme» sont des concepts différents. Quand une personne meurt, après les veillées et après avoir été enterrée, elle quitte son corps et devient animä. Comme le mentionnent divers informateurs, les âmes peuvent observer les vivants et devenir des intercesseurs entre la famille et les divinités. Dans les autels des chapelles familiales, les ancêtres occupent le même niveau que les saints vénérés par le groupe familial. Mais tout comme les ancêtres protègent leurs descendants, ils peuvent aussi les punir s’ils ne s’occupent pas de la chapelle ou s’ils effectuent des actions inappropriées. Généralement, les sanctuaires des chapelles sont ornés de bougies et de fleurs.

-TRADITIONS

Étant donné l’importance cosmogonique que les âmes ont dans les croyances de l’Otomi, l’une des festivités que plus de gens rassemblent, en termes régionaux, est le festival du Jour des Morts, qui a lieu en novembre. C’est aussi le moment de récolter, remercier et partager les produits de l’année avec les ancêtres. Les rituels de ces célébrations se déroulent principalement dans les chapelles familiales, au temple et au cimetière.

Pour les Otomi, se souvenir des parents, des ancêtres et des saints patrons est une obligation, ainsi que transmettre cette coutume aux nouvelles générations, car, sinon, celui qui ne le sera pas sera une personne ingrate.