COMMUNAUTE Wixárika

HUICHOLtéléchargement (5)

C’est l’un des groupes ethniques qui a réussi à rester «propre» depuis l’époque de la conquête. Les Wixaritari (singulier: Wixarika) ou Huichol (en castillan) sont l’un des quatre groupes autochtones qui habitent la région connue sous le nom de Gran Nayar. , dans la partie sud de la Sierra Madre Occidental. Les Huichols se font appeler Wirrarika, ce qui signifie «le peuple». C’est un mot de leur propre langue: wixaritari ou vaniuki, également connu sous le nom de Huichol ou Huichol. Le terme Huichol a été introduit par les Mexicains, c’est donc une version espagnole, et un peu offensive,  pour cette raison, les Huichols préfèrent s’appeler Wirrárika.

La langue parlée par les Wixaritari appartient à la branche connue sous le nom de Corahuichol, au sein de la famille des langues Yuto-Nahuas.

-EMPLACEMENT

Situé des deux côtés du canyon de la rivière Chapalagana, son territoire traditionnel englobe des parties de quatre États: Jalisco, Nayarit, Durango et Zacatecas. Les principales municipalités qu’ils habitent sont: Mezquitic et Bolaños, Jalisco; El Nayar, Tepic et La Yesca, Nayarit et Mezquital, Durango.

-CARACTERISTIQUES:

Les vêtements typiques des Huichols sont très frappants. Dans le cas des hommes, les costumes sont fabriqués avec une couverture en coton décorée de broderies multicolores; au lieu de cela, les femmes préfèrent souvent les tissus industriels avec des motifs à motifs. Les chapeaux à larges bords portés par les hommes sont en soja et sont presque toujours ornés de plumes, de fleurs ou de queues d’écureuil. Les sacs à dos, généralement tissés sur un métier à dos, montrent des représentations de plantes ou d’animaux sacrés (comme le peyote, le cerf ou l’aigle). Le style des dessins textiles varie légèrement d’une communauté à l’autre.

Vers 1850, la construction des temples catholiques prend fin en même temps que de nombreux centres cérémoniels préhispaniques ou callihueyes. Ce «triomphe» de l’évangélisation a provoqué un soulèvement des groupes indigènes de la région qui, avec les Huicholes, ont combattu et défendu leurs croyances. Ainsi, 17 ans plus tard, les centres cérémoniels de la tradition préhispanique ont été reconstruits et un rituel complexe a été consolidé qui incorporait certains éléments du catholicisme populaire (comme la célébration du carnaval et de Pâques) dans une matrice culturelle indigène.

Actuellement, les principales activités économiques sont la culture du coamil, c’est-à-dire le milpa travaillé avec une canne ou un coa de plantation, le bétail, le travail salarié pendant les saisons de migration saisonnière et la vente d’artisanat. La culture du coamil est une activité de subsistance, car son produit n’est pas destiné au commerce. En soi, c’est une pratique religieuse: seuls ceux qui plantent les variétés sacrées de maïs peuvent participer aux cérémonies parentales ou communautaires, et seuls ceux qui participent à ces cérémonies ont le droit d’usufruit du terrain. Le maïs, la courge et les haricots poussent ensemble dans la bobine. Les feuilles de citrouille protègent le sol de l’érosion, les haricots s’emmêlent dans les roseaux des plants de maïs et fournissent l’azote nécessaire au sol. Des fleurs de cempasuchil, un pesticide naturel et de l’amarante sont plantées sur les rives du coamil. Le “Coamil” est une méthode similaire ou appartenant à l’ancienne méthode de plantation méso-américaine “milpa”.

Une autre activité rituelle pratiquée par les Wixarritari est la chasse, en particulier la chasse au cerf de Virginie (Odocoileus virginianus).

Au cours des derniers siècles, les Huichols ont réussi à reproduire avec succès leur culture ancestrale. Ouverts à l’interaction avec l’extérieur, ils ont été extrêmement zélés dans la préservation de leurs terres et de leurs traditions.

-COÛTUMES:

Le maïs, le cerf et le peyotl sont trois éléments constamment référencés dans la mythologie, et autour desquels s’articulent une série de festivals et de cérémonies. De plus, ceux-ci se reflètent également, en plus de leur vision du monde dans l’art qu’ils produisent, Il est dit qu’une grande partie de l’esthétique des œuvres est influencée par les visions qu’ils ont pendant les rituels peyotl. Les deux premiers représentent l’approvisionnement de l’homme Huichol, tandis que le peyote, le cactus hallucinogène est la viande et la nourriture des dieux, l’intermédiaire entre l’homme et les dieux. Le Peyote est une sorte de cactus magique et mystérieux avec plus de cinq mille ans d’existence. C’est une plante aux propriétés mystiques valorisées par la culture Huichol, qui lui sert de gardienne. Depuis les années 1970, le Real de Catorce est devenu la destination touristique des personnes du monde entier qui recherchent dans leur mysticisme une rencontre avec le monde spirituel et des révélations sur leur destin. En raison de la consommation irresponsable et non durable du cactus, le gouvernement mexicain a censuré son utilisation sur les non-membres de la communauté.

Le monde Huichol est divisé en trois univers: celui de la mythologie Huichol qui  affirme que la vie a commencé dans la mer; la référence au maïs, où la vie quotidienne et développer les traditions Huichol et a à voir avec le mysticisme, qui révèle le monde de l’art Huichol et ses rituels qui les séparent et leur donnent une identité en tant que communauté Huichol.

L’artisanat est devenu une activité économique importante depuis le mouvement contre-culturel des années 1960, qui a suscité un intérêt massif pour l’art Huichol et son esthétique inspirée des expériences “psychédéliques”. La visite des différents centres urbains et touristiques où l’artisanat est vendu est généralement combinée avec des visites de divers lieux sacrés. D’autre part, en raison de la célébrité Internationale que le peuple Huichol a acquise, dans certaines communautés de la Sierra, il y a un «ethnotourisme» naissant. Cependant, cela n’a généralement pas l’approbation des gouvernements traditionnels, qui ne permettent pas de prendre des photos ou des enregistrements audio ou vidéo. Deux types d’artisanat sont fabriqués: un pour usage personnel et ceux qui sont commercialisés. Quant aux textiles, la plupart sont pour usage propre et sont fabriqués sur un métier à dos.

Toutes les pièces  qui ne sont pas à vocation commerciale, sont créés pour raconter les diverses expériences religieuses des auteurs, créant des pièces fantastiques de belles couleurs et de nombres inimaginables qui ne peuvent être conçues que dans l’esprit de l’artiste Huichol. L’art huichol est une forme d’écriture, car il raconte ses histoires et ses mythes. Dans chaque pièce, le Huichol laisse une partie de sa vie. À l’heure actuelle, on peut dire qu’aucun autre groupe ethnique au Mexique n’a ses croyances, ses religions et ses traditions aussi profondes que les Huichols.

On peut voir dans ses illustrations des figures bordées de chaquira représentant un grand nombre de formes et d’animaux, des tableaux de fils qui nous donnent une fenêtre sur le monde mystérieux – et des accessoires magiques en “chaquira et microchaquira” surprenants par leur beauté, ils peuvent même trouver bracelets, colliers, boucles d’oreilles, pectoraux et accessoires. A travers ces images se raconte une merveilleuse histoire pleine de mystère qui nous rapproche du début des temps.

La religion Huichol a été établie grâce au «don de voir» ou nierika. Les Nierika sont des tables d’étamine dans lesquelles chaque artiste et artisan nous quitte reflète le chemin parcouru et sa recherche personnelle.

Après avoir pris le peyote (qui est un cactus hallucinogène) et d’autres rituels, ils montrent ce qu’ils rêvent, dans les accessoires qu’ils vendent habituellement et utilisent également pour eux-mêmes comme colliers, bracelets ou sacs à dos.

Les Huichols ont encore du mal à rester à l’écart des influences extérieures, indépendamment du fait que lorsqu’ils arrivent dans leurs communautés, un monde où le bois reste le combustible le plus important, où l’eau est encore extraite des puits.

-OEIL DE DIEU

L’Œil de Dieu, ou Tzicuri comme on l’appelle également, est un symbole de pouvoir et de protection, qui sert à voir et à comprendre l’inconnu. Cependant, ses racines cachent un sens plus profond.

Selon la légende, l’un des dieux qui ont formé le monde a vu à travers un œil de Dieu tout ce qui était à l’intérieur de la terre et au-dessus.

D’autre part, la raison de sa forme est due au fait qu’elle représente les cinq points cardinaux, les directions de la cosmogonie de Wixárika.

Dans une affaire cérémonielle, cette amulette est utilisée comme offrande pour demander aux dieux la croissance saine du plus petit de leur peuple. Selon la tradition, ce sont les parents qui font l’Ojo de Dios que leurs enfants emmèneront à la fête du tambour, dans laquelle les enfants sont présentés devant les dieux et initiés à la vie cérémonielle de leur peuple.

La variété des couleurs utilisées dans ses tissus est associée à certaines croyances, par exemple, le noir signifie la vie tandis que le blanc est associé aux nuages ​​et le bleu à la couleur de la pluie et de l’eau.

Il y a aussi une autre signification à l’élaboration de l‘Œil de Dieu par la communauté Wixarika, découvrez ici. Aujourd’hui, il est devenu populaire de donner un œil Huichol à la naissance d’un enfant, également en cadeau aux propriétaires d’une nouvelle maison pour attirer une énergie positive ou à un couple nouvellement marié pour leur souhaiter une bonne relation.

-TRADITIONS

Le tukipa ou callihuey est un centre cérémoniel de tradition préhispanique dédié au culte des ancêtres déifiés de la communauté. L’architecture suit le modèle du ranch Huichol: plusieurs bâtiments sont regroupés autour d’une place circulaire.

Il y a aussi le pèlerinage traditionnel à Wirikuta, l’un des lieux sacrés des Huicholes: vêtu d’une tenue spéciale composée, entre autres, d’un chapeau orné de plumes blanches de dindes, les jicareros, qui pendant ce voyage sont appelés peyoteros (hikuritamete), ils se dirigent vers le désert de Wirikuta, à l’Est, où ils ramassent le peyote (Lophophora williamsii), un cactus psychotrope appelé Huichol hikuli. Ensuite, les peyoteros escaladent le Cerro del Amanecer (Paritek + a ou Reu’unari) dans la Sierra de Real de Catorce, qui est considéré comme l’endroit où le soleil se lève après avoir vaincu les animaux nocturnes et les monstres des enfers.

Entrer dans la communauté Huichol, c’est être aux portes d’un monde fantastique de coutumes ancestrales préservées intactes au fil du temps; elle atteint une dimension où le divin et le profane trouvent une parfaite harmonie.

Quant aux vêtements traditionnels, leurs vêtements sont très colorés. Les hommes portent un pantalon et une couverture, qui sont brodés de lignes colorées et de motifs symétriques qui peuvent être des animaux ou des fleurs brodés, et bien sûr le chapeau traditionnel est orné sur les marges de perles colorées. De leur côté, les femmes portent des chemisiers brodés et un manteau à fleurs colorées pour se couvrir la tête.

– Festival des tambours: Il est préparé plusieurs jours à l’avance et peut prendre beaucoup d’argent, mais je considère qu’il est important que ce soit le festival où Huichol “remercie le cadeau que vous avez donné à la Terre Mère”. En ce sens que les maracames (chamanes), qui s’appliquent à tous les kakauyares (dieux), continuent de les aider à élever de la nourriture pour prévenir les maladies infantiles et adultes.