COMMUNAUTE Raràmuri

Les Tarahumara s’appellent rarámuri, ce qui signifie des « coureurs de pieds »; il vient des racines: rare (pied) et muri (course). Pour eux, c’est synonyme de personnes ou d’humains.

Les membres de la communauté de Raramuri sont connus pour parcourir de longues distances, jusqu’à 320 km en deux jours, ne portant que des sandales gaucho qu’ils fabriquent eux-mêmes.

Les Tarahumara auraient pu arriver d’Asie (Mongolie), traversant le détroit de Béring il y a environ trente mille ans, mais les restes humains les plus anciens trouvés dans la Sierra connus sous le nom de Clovis (armes typiques des chasseurs de mégafaune du Pléistocène) avec une longueur de environ 15 000 ans, de sorte qu’à ce jour la présence des premiers habitants de la Sierra Tarahumara est supposée.

Le territoire de la Sierra Tarahumara est accidenté, ce qui rend la culture en général difficile. L’abattage excessif des forêts des montagnes a provoqué la perte de la flore et de la faune de la région, ce qui a provoqué la famine et exacerbé la pauvreté dans la région. Les températures peuvent atteindre -30 ° C en hiver.

-EMPLACEMENT

Ils habitent une grande partie de l’État de Chihuahua, dans les hautes montagnes et les vallées du Copper Canyon dans la Sierra Madre Occidental, souvent appelée Sierra Tarahumara, en raison de leur présence.

Cette zone de la Siera Madre occidentale, traverse l’état de Chihuahua et le sud-ouest de Durango et Sonora. La chaîne de montagnes de Tarahumara est formée de hautes montagnes qui atteignent 2 000 à 3 000 m et de profonds ravins. Il est géographiquement divisé en Alta et Baja Tarahumara. Ce groupe vit de façon dispersée dans les rancherías et les villes des municipalités de Guadalupe y Calvo, Morelos, Balleza, Guachochi, Batopilas, Urique, Guazaparez, Moris, Uruachi, Chínipas, Maguarichi, Bocoyna, Nonoava, Carichí, Ocampo, Guerrero et Temósachi.

-CARACTERISTIQUES

La communauté Tarahumara a eu une vie nomade. Ils sont allés côte à côte dans la vie de la Sierra. Jusqu’à l’arrivée de l’évangélisation par les jésuites, à laquelle les Raramuris étaient fortement opposés, il y avait même eu quelques luttes contre cette évangélisation forcée, puis la Nouvelle-Espagne a montré une grande oppression pour calmer ces insurrections, pour lesquelles beaucoup ont fui et ils sont entrés dans les ravins de ce qui est maintenant l’état de Chihuahua. Le cadre de décision d’expulsion de l’empire espagnol signifiait le retour à Tarahumara de la moitié nomade de leur vie. D’un autre côté, cet événement les a laissés complètement isolés dans la Sierra Nevada. Cela les a aidés à préserver leur culture et à développer un syncrétisme religieux unique qui existe toujours et qui est unique au Mexique pour son mélange de catholicisme et de chamanisme.

La langue tarahumara fait partie de la famille Yuto-Aztec, qui s’étend de l’Utah aux États-Unis à l’Amérique centrale. La diversité des langues yuto-aztèques parlées dans le nord-ouest du Mexique peut indiquer que les locuteurs de ces langues occupent le territoire depuis des milliers d’années. Dans la philosophie de Raramuri, le respect entre les hommes prévaut, c’est pourquoi les autres habitants, touristes et étrangers doivent être respectueux envers eux et leurs traditions.

Un très gros problème dans la communauté est le trafic de drogue qui a provoqué des déplacements illégaux pour utiliser ses terres avec des cultures, en plus de la violence dans la population.

-COÛTUMES

Concernant la santé, les Tarahumara considèrent que l’être humain est composé d’un corps et d’une ou plusieurs âmes. Le corps est composé de sapá (parties charnues ou muscles), ochi (os) et lá (sang), animés par une ou plusieurs âmes. Les maladies les plus graves sont celles qui peuvent causer la perte permanente d’âmes et qui sont généralement causées par un sorcier ou par l’ingestion de plantes jícuri ou bakánowi.

Le médecin Rarámuri est respecté et même craint car il peut utiliser son pouvoir pour infliger des dégâts ou guérir. Il établit une relation réciproque avec ses patients; il doit prendre soin de leur santé, en échange de quoi il obtiendra du prestige et des cadeaux matériels, que ce soit de l’argent, de la nourriture ou des animaux.

Les Tarahumara habitent des ranchs; sa maison se compose d’une chambre, d’une grange et d’un corral en bois. Les maisons sont construites en bois, en pisé, en carrière ou en pierre, selon le matériau de la région. La plus courante consiste à trouver des maisons en troncs de pin disposées horizontalement, les unes sur les autres, avec un toit en canoë ou un toit à pignon; les bûches sont assemblées aux coins et les fentes sont recouvertes d’un mélange de boue.

Quant à l’artisanat, les Raramuris fabriquent d’abord des objets, pour satisfaire les besoins de la famille, aussi bien pour un usage quotidien que pour des cérémonies et des rituels; après ce qui reste, il est commercialisé sur les marchés des villes voisines.

Les principaux articles fabriqués sont les suivants: les femmes fabriquent des pots, des bols, des assiettes, des verres, des tasses et des cruches en argile; Dans certains endroits, ils utilisent également des palmiers et des palmiers pour tisser des paniers de différentes tailles. Les hommes fabriquent des violons, des balles, des arcs et des tambours, des radeaux, des cuillères et sculptent des personnages en bois. Tous deux tissent des couvertures et des ceintures de laine avec des figures géométriques.

Les Tarahumara sont très superstitieux; par exemple, ils pensent que si un animal craint sa proximité, comme une caille qui vole soudainement vers les pieds, l’âme peut être perdue. Ils croient que l’arc-en-ciel vole des enfants et épouse certaines femmes, de sorte qu’ils ne peuvent pas avoir d’enfants. Pour eux, les tourbillons sont de mauvais esprits. De plus, de petits gobelins vivent sous le sol à la recherche de la possibilité de les endommager.

Ils croient au jardin d’un père qui s’identifie au soleil et d’une mère déesse qui est la lune. Ils croient également qu’après la mort, ils se transformeront en oiseaux. Selon eux, il faut faire beaucoup de choses pour obtenir le service de Dieu. Vous devez danser, sacrifier des animaux et boire du tesgüino, qui est une boisson alcoolisée.

-TRADITIONS

Pour les Tarahumara, l’activité principale de leur subsistance est la culture du maïs, autour d’elle s’érige également la vie quotidienne et cérémonielle.

La religion des Tarahumara est présente dans les relations interpersonnelles, dans l’institution politique du peuple, dans les valeurs morales, les normes et les coutumes qui régissent leur société. Leur religion est composée d’éléments antérieurs à l’évangélisation jésuite ainsi que ceux empruntés à la religion catholique. Les principales divinités sont Támuje Onorá ou Onóruame, “Notre Père”, associé au Soleil et Tamujé Yerá ou Iyerúame, “Notre Mère”, associée à la Lune et à la Vierge Marie.

Le calendrier festif des raramuris est étroitement lié au cycle agricole. Certains festivals qui sont célébrés sont:

-Awilachi

Cette fête traditionnelle est célébrée à Pâques. Les rues sont pleines de musique et de danse pendant trois jours. Le dernier jour, les danseurs décorent leurs corps, d’abord entièrement blancs, alors qu’ils dansent autour d’une croix et saluent les quatre points cardinaux.

Dans les cérémonies, les danses de Matachines et Yúmari sont exécutées (célèbre le miracle de la vie) et tesgüino (boisson à base de maïs et d’alcool) et de la nourriture sont offerts à Onóruame, qui est partagé avec les participants à la célébration. La danse est très importante pour la communauté, car à travers elle, la communication avec Dieu est établie. Une autre danse très importante est la danse Tutugúri qui est péjorative et est généralement exécutée la nuit, surtout pendant la saison des récoltes. Ils dansent toute la nuit et, à l’aube, mangent les offrandes qu’ils ont déposées au pied des excroissances.

La communauté Raramuri croit que l’âme se lève une série de cieux, se réincarne après chaque mort, et après trois vies devient un papillon sur terre, représentant l’existence ultime de l’âme. Quand le papillon meurt, l’âme meurt complètement. Cependant, cet extrême n’est pas considéré comme négatif ou une punition, mais simplement comme l’ordre de la vie.

La communauté Raramuri est une communauté dans laquelle le monde occidental n’a pas sa place, car c’est le «monde extérieur» et jusqu’à présent, ils ne lui ont pas permis de dominer leur communauté.